石鼓书院

名称

石鼓书院

拼音

Shígǔ Shūyuàn

类别

风景区

所在省份

湖南省

所在城市

衡阳市

所在区县

石鼓区

名称含义

石鼓书院坐落于青草桥东南段的石鼓山上。石鼓山海拔69米，面积4000平方米，一山雄峙伸入江中，三面临水，形式半岛；蒸水环其左，湘水挹其右，耒水横其前，三水在此汇合。唐元和五年（810），衡阳秀才李宽在山巅筑屋读书，为书院之始。宁至道三年（997），衡州郡人李士真在其遗址重建书屋，兴办书院，讲学其中。宋景佑三年（1036），仁宗皇帝赐“石鼓书院”匾额，与睢阳、岳麓、白鹿洞等书院并称“四大书院”，名杨天下。朱熹于宋淳熙十四年（1187）作《石鼓书院纪》，为其增色。书院屡经修葺扩建，历经唐、宋、元、明、清、民国，迄今已有1200多年历史。

名称起源

因该书院坐落于石鼓山上，故称石鼓书院。

名称历史

建安20年（215年）武侯诸葛亮居住在石鼓山，督零陵、长沙、桂阳三郡军赋。因此，后人在石鼓山的南面建“武侯庙”（据《徐霞客游记》记载），后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为“武侯祠”，祠内有张南轩书《武侯祠记》（楷书体书），此碑在衡阳保卫战中流失。石鼓之名一说，石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。山北面有一石洞，名为“朱陵后洞”，《水经注》上说“有石鼓六尺，湘水所经，鼓鸣，则有兵革之事”，意思是说如果在“朱陵后洞”内听到湘江水的鸣叫，就会发生战争；《潇湘听雨录》记载：此洞为“灵洞”、“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。贞观时期（公元627-650年）衡州刺史宇文炫辟石鼓东岸西溪间为游览胜地，题“东崖”、“西溪”四字，刻于东西岸壁上；天宝年（742～755）间，著名道士董奉先在“朱陵后洞”栖息，修炼九华丹，杜甫《忆苦行》诗中有“更忆衡阳董炼师”之句；懒残和尚常来洞栖息，又名朱陵仙洞；“诗圣”杜甫大历4年（769）3月中旬和大历5年（770）夏两度到达衡州城，每次都在石鼓山下停泊上岸和离开，曾在此留诗数首。当杜甫第二次离开衡州城，便病故于耒水旁的方田驿（今耒阳市高炉乡龙王庙），时年59岁。德宗贞元3年（787），宰相齐映贬到衡州任刺史，在山之东面建一凉亭，取名为“合江亭”。顺宗永贞元年（805）大文豪韩愈由广东至湖北，途径衡州，齐映请韩愈为此亭写下著名的《合江亭序》“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。……”，后人建 “绿净阁”以此为纪念韩愈。地以人传，石鼓名声大振，成为后世文人骚客“朝圣”之地。宪宗元和年间（806-820），有“唐代八大诗人之一”美誉的衡州刺史吕温，任期间又对合江亭进行扩建装修；唐元和元年(806年)，衡阳秀才（唐朝，秀才为最高荣誉，相当于21世纪“院士”）李宽在合江亭旁建房，取名为“寻真观”（李宽中秀才书院），在此悉心读书，为石鼓书院之雏型。衡州刺史吕温访之，并作《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》日记其事。宋代太平兴国2年（978），宋太宗赵匡义赐“石鼓书院”匾额，宋至道3年（997），衡州郡人李士真在石鼓书院内开堂讲学、广招弟子，使石鼓书院成为正式的书院。宋仁宗景祐2年（1035），任集贤殿校理之职的刘沆，在衡州任知府，将石鼓书院的故事上报给皇帝，宋仁宗赐额“石鼓书院”。石鼓书院两度被宋朝皇帝“赐额”，而步入石鼓书院的“鼎盛”时期，成为当时与睢阳（又名应天府书院）、岳麓书院白鹿洞齐名的全国著名的四大书院之首。当时全国许多名流都至此讲学；如文学家苏轼、理学鼻祖周敦颐等……。孝宗淳熙14年（1187）理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》；张栻在亭中立碑，亲书韩愈《合江亭》诗和《石鼓书院记》，后人将此镌制成石碑，置于石鼓书院内，名曰“三绝碑”。宋仁宗庆历4年（1044）石鼓书院成为衡州路的官办学府，有正式教授1人，主要“以经术教导”学生。度宗咸淳10年（1274年）正月，湖南提刑使、南宋民族英雄文天祥驻衡州时，作诗《合江亭》：“天上名鹑尾，人间说虎头。春风千万曲，合水两三洲。……”；谆照十二年（1185），部使者潘田青（作畴）就原址建屋数间，南宋开庆元年（1259），书院毁于兵火。景定元年（1260）提刑使俞琰（一作俞炎）命山长李访“扫地更新”，“尽复旧观”，增辟园圃，仰高楼，取明德新民文章，为诸生丕扬其义，绝响再闻，士风作振”。提刑黄斡又置田35亩，“以赡生徒”。宋末著名音乐家郭沔曾寄居住石鼓山上，泛舟于湘江上，创作出“潇湘水云（雾）”这首著名的琴曲。继续办学。至元十九年（1292）为灵岩寺僧强占，经邓大白、王复、康庄、程敬直等长达62年争讼，才得归还。元末毁于兵火。明清时石鼓书院不断扩大，明永乐十一年（1413），衡州知府史中重修书院以待旅游学者，设礼殿祭祀孔子，乾张祠祭祀韩愈、张拭。天顺、弘治年间均有修葺。正德四年（1509）叶钊为山长，讲圣贤身心之学、道德之首，剖晰异议、阐发幽微“时学者翕然云从”。哲学家、教育家、书法家湛若水至书院讲论“体认”之学，理学家、教育家王守仁的传人邹守益亦来大倡“良知”之说。二十八年，知府蔡汝楠以书院为朱熹、张栻、湛若水、邹守益“过氏之地”，乃重整书院，订立规约，以学文敦行、辨声慎习、等伦常、识仁体训士，刊《说经札记》、《衡汀间辨》、《太极问答》等，“忘倦”达4年（1549-1552）。又请赵大洲、皮鹿门等“海内名公”讲学其中，诸士环听，“宛然一邹鲁洙泗之夙也。”。著名地理学家徐弘祖在其《徐霞客游记》中对石鼓的景色有详细描述；万历四十年（1612）巡抚记事，青年时的王船山更是多次写诗词颂扬石鼓书院。明朝末年，书院再次毁于兵火。清顺治14年（1657）经略大臣洪承畴，将石鼓书院作为大清军事指挥所。同年偏沅巡抚袁廓宇上奏清庭，申请重建石鼓书院，衡阳县知县余天溥具体负责修复工程。此时，山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。石鼓书院为清政府允许恢复的第一家书院，这一时期，书院科举化，石鼓书院成为传授举业、培养科举人才的基地。清康熙7年（1668），衡州知府张奇勋扩建号舍20余间，“拔衡士之隽者肄业其中，……每月试之，士风最盛”。二十八年，知府崔鸣捐俸“增其所未备”。时七贤祠、仰高、大观二楼，敬业堂、留待轩、浩然台、合江亭及东西斋房等“焕然巨观”。山长多一时之选，如陈士雅、余廷松、林学易皆湖南名进士，然所援多为科举之业。咸丰3年（1853）9月～咸丰4年正月（1854），曾国藩、彭玉麟在衡州创建湘军水师，驻石鼓，石鼓书院附近的水面成为中国近代海军的摇篮。清光绪二十八年（1902年），石鼓书院改为衡阳官立中学堂，清光绪三十年（1904年），改为湖南南路师范学堂；民国时期，相继改为“衡郡女子职业学校”和“湖南省立第三师范学校”（湖南三师），后由于石鼓山无法满足新型学校要求，学校被迁移至金鳌山；此时，石鼓书院便成为供人游览、祈祀的风景文化名胜。1944年7月：石鼓书院原有的楼、阁、亭、祠等建筑物，在震惊中外的衡阳保卫战中被于日军焚毁。故址内还有唐、明、清碑刻多处。1964年，中共中央中南局第一书记陶铸来衡阳视察时，要求恢复衡阳的名胜古迹，诸如石鼓书院、回雁峰等。当时的市委市政府限于历史条件，仅培植了树木花圃，建以亭榭，在废墟上建了一座石鼓公园，无法恢复当时的建筑和陈列。1998年，国家邮政部发行“古代书院”即宋代四大书院邮票时，事先曾来石鼓书院实地考察，终因只见山石、不见书院而以河南登封嵩阳书院代之。2006年6月，衡阳市人民政府重修石鼓书院。按修旧如旧的原则，恢复了书院讲学、藏书、祭祀三大功能。整个建筑群为白墙黛瓦深色柱，庄重、古朴、典雅。布局为中轴对称，院内布置了禹碑亭、山门、书舍、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭，并举办“千年学府，石鼓胜迹”陈列，展示石鼓书院的历史风貌、文化沉淀和骄人业绩，再现千年学府雄姿。2009年11月15日，中国邮政集团在衡阳市石鼓广场向全国发行《古代书院》特种邮票，石鼓书院登上“国家名片”。2013年12月12日，国际战略学和国家安全学专家罗援少将做客石鼓书院大讲堂。2014年4月21日，两岸作家湖湘文化行采风团来到了中国四大书院之首——石鼓书院，细细地品读了千年学府所积淀下的历史文化。2014年5月20日，湖南省委书记、省人大常委会主任徐守盛考察石鼓书院时，盛赞衡阳文化厚重，“三水汇流”得天独厚。2014年5月22日，全国政协常委、文史和学习委员会主任，中宣部副部长、国家广电总局局长王太华率领全国政协常委、文史和学习委员会副主任，中央政研室主任方立，全国政协常委、文史和学习委员会副主任，中共中央党史研究室主任龙新民等全国政协文史和学习委员会调研组踏访石鼓书院，触摸湖湘底蕴，盛赞衡阳文化厚重。