此地群山环抱，中间是田垌并有两张水塘，故名塘山。

1926年黄玉池当富裕乡乡长时，共分十个村，以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十字排列村各，此地刚好排到益，冠以裕字。

此地种有一种楠木树，清乾隆10年朱姓人搬到此地居住，并建社公，称上楠社。

1926年黄玉池任富裕乡乡长时，曾以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十个字命名所辖十个村。因该村刚好 排到玉字，且临抚河岸边。

1926年，黄玉池任富裕乡乡长时，曾以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十个字命名所辖十个村，因该村刚好排到福禄和登科之意。

传说该处曾驻扎军队；是营盘村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因该村介于营盘、黄屋和贺州市平桂区公会镇之中的田垌上；是中央洞村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

地处县城西部的群众基础组织；是城西社区居民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

地处县城北部的群众基础组织；是城北社区居民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

隋开皇十六年因置龙平县治此处的一个大坪上，得名大龙坪；是龙坪村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

相传，此地很早以前曾建有一座马圣庙，以庙取名；是马圣村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因此地处思勤江与桂江汇合口；是江口村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因此地有个水潭约50平方米，周围有山峰在看一条溪水流过水潭，每逢雨后太阳照射就出现彩虹，人们称为龙；是龙潭村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

相传隋开皇16年，此地建有座埋葬死人的大坟墓, 故称大葬。清朝时,人们逐渐搬到此地定居,认为此名不吉利, 取近音改名大壮；是大壮村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

明朝万历四十一年，原称土城坊、福恩坊。民国十五年两坊合并各取一字，改称“福城街”至解放前夕，后改称“附城村”；是附城村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

此地山清水秀，山峰奇特，屹立在田洞中，二百年前有个地理先生说，居住在此地可出文人，故称文洞。

凤律原称凤劣洞, 因山势高，风很大，后因风劣二字不好, 取迅音字改称凤律，2003年经县人民政府昭政发[2003]29号文把凤律改为凤立村。

此地有两座圆形山岭，称罗星山，因两山对立，故称罗望。