1926年，黄玉池任富裕乡乡长时，曾以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十个字命名所辖十个村，因该村刚好排到福禄和登科之意。

1926年黄玉池任富裕乡乡长时，曾以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十个字命名所辖十个村。因该村刚好 排到玉字，且临抚河岸边。

此地种有一种楠木树，清乾隆10年朱姓人搬到此地居住，并建社公，称上楠社。

1926年黄玉池当富裕乡乡长时，共分十个村，以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十字排列村各，此地刚好排到益，冠以裕字。

此地群山环抱，中间是田垌并有两张水塘，故名塘山。

民国十五年（1926），黄玉池当乡长时，共分十个村，以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十字排列村名，此地刚好排到礼字；是裕礼村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

民国十五年（1926），黄玉池当乡长时将所辖的村以裕字为主共分十个村，为显示自己的权势和宝贵，将他们所住的地方称富裕；是富裕村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

明朝万历四十一年，原称土城坊、福恩坊。民国十五年两坊合并各取一字，改称“福城街”至解放前夕，后改称“附城村”；是附城村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

相传隋开皇16年，此地建有座埋葬死人的大坟墓, 故称大葬。清朝时,人们逐渐搬到此地定居,认为此名不吉利, 取近音改名大壮；是大壮村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因此地有个水潭约50平方米，周围有山峰在看一条溪水流过水潭，每逢雨后太阳照射就出现彩虹，人们称为龙；是龙潭村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因此地处思勤江与桂江汇合口；是江口村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

相传，此地很早以前曾建有一座马圣庙，以庙取名；是马圣村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

隋开皇十六年因置龙平县治此处的一个大坪上，得名大龙坪；是龙坪村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

地处县城北部的群众基础组织；是城北社区居民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

地处县城西部的群众基础组织；是城西社区居民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

是城中社区居民实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众自治组织。所谓“城中社区”，其位置并不居于城市中心，只是之前已有东南西北四个社区，所以新增的这个社区命名为“城中社区”。

地处县城东部的群众基础组织；是城东社区居民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

该地位于四周是山岭相连，中间象个农民耕田用的木滚一样，当地土话称木滚为古碌，另一端又有一个土石墩，像一个圆鼓一样，故称古碌。