在嘉绒藏语里，“马尔康”意为“火苗旺盛的地方”。有人说它得名于先民河畔燃起的篝火，有人说它源于活佛“玛康”所建的古寺。无论哪种说法，这座川西北高原小城，都把“兴旺”二字郑重地写进了自己的名字。

隋开皇十年，隋文帝北巡太原，民夫开汾河时掘出一块“似铁非铁、似石非石”的巨石，石上隐现“大道永吉”。文帝以为天降灵瑞，割地置县，直以灵石为名。一千多年后，这块疑似铁陨石的奇石仍守在县城。

豫西熊耳山中，藏着全国罕见的两千年不改名的卢氏县。秦博士卢敖避乱隐居、结庐升仙的传说，与更古老的“尊卢氏”部落说法并传，让这座深山区县在历史迷雾中格外动人。

北宋景德四年，宋真宗以“洞天名山，多神仙之宅”亲自下诏，把浙东永安县改名仙居。一县之名由此沾上仙气，也留下了巧匠王温白日飞升的传说，成为山水与地名互相成就的典范。

秦始皇东巡望见“东南天子气”，遣三千赭衣囚徒凿断京岘山以泄王气，江东谷阳遂改名丹徒。两千多年过去，“丹徒”二字依旧沿用，成为镇江历史最厚重的注脚之一。

江西龙虎山上清宫伏魔殿内，一口深井以铁索镇着一只金龟。传说符箓原是第卅代天师亲手封下，妖邪百年不得出。直到一日，一位好心人替井壁上的一张残符掸了掸灰，井底便传出滔滔浊响。伏魔之井，最怕的不是妖，而是那枚被善意解开的心结。

在最后的使鹿民族——鄂温克人的记忆里，一尊由母鹿衔来的“舍卧刻”神像保着氏族岁岁平安。谁碰坏了它，撮罗子便再难安宁。驯鹿驮着太阳走的老歌谣里，藏着萨满与灵物之间的生死之约。

在广西壮族人的花林信仰里，每一个孩子都对应着天庭花婆娘娘花林里的一朵花：花荣则人健，花谢则人衰。孩子病危时，老人抱着香纸入花林为那朵枯花向花婆求情续命。四九年生的阿花，便是在一朵将枯未枯的桂花旁，被花婆亲手扶了起来。

四川峨眉山洗象池，传说普贤菩萨每甲子骑白象巡山，白象在池中饮泉洗背，留下满池金光。高僧守候一世，只为等那道白影现身。当大多数人向庙产伸出一只逐利的手时，山仍守着一份等了一甲子的约定。

江西龙虎山上清宫伏魔殿内，一口深井以铁索镇着一只金龟。传说符箓原是第卅代天师亲手封下，妖邪百年不得出。直到一日，一位好心人替井壁上的一张残符掸了掸灰，井底便传出滔滔浊响。伏魔之井，最怕的不是妖，而是那枚被善意解开的心结。