甘肃陇南的雪山间,四位戴木面具、反穿羊皮袄的舞者挨家巡行——白马人叫它“池哥昼”。这不是表演,而是按时赴一场祖先与山神之间定下的旧约。2008年,它被列入国家级非物质文化遗产名录。
巢州将陷,焦姥得了预兆,挨家挨户劝满城人逃命,无人肯信,只换来一片哄笑。石龟眼红的那一夜,城沉入水,她化作了湖心的姥山。一个喊着“快走”的人,最后只得到两座岛和数百年香火。
他学法术没学成,一个倒栽葱摔在坛场上,却被湘中的猎户与师公奉为祖师,神像至今倒立。梅山张五郎“翻坛倒峒”的故事,藏着民间对“失败者”最朴素的一次偏爱。
文登柘阳山下,一位农妇产下一条小黑龙,被家人砍断了尾巴。这条龙每年二月二风雨兼程回乡上坟,胶东“龙抬头”的歌谣由此而来。同一个名字流传到关外,又成了镇守黑龙江的江神。
比干被剖心后并未立刻死去,他骑马出城,遇见卖无心菜的妇人,问出那句“人无心可活否”。明代《封神演义》用这一问一答收束了他的命运——夺命的不是法术,而是一句人人都觉得理所当然的回答。
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