以前以竹子造纸为主，这里种植大量的竹子，故称文竹。

此地位于桂江边一个较大的凹岸上，此处沙面宽广，故取名大广。

据传，此地为瑶族先人那木古哲所辟，故称古哲。1951年当地瑶民认为古哲不雅，按从前瑶族九兄弟分居各地的排列，此地为第七，故称七冲 。

此地原住有大批瑶族居民，唐武德四年对少数民族地区实施羁縻方针，史称归化。意即此地的瑶民归顺服从。1926年实行保甲制时, 认为原叫归化有损民族尊严，取近音异字改称桂花。

以前此地以竹子造纸为主，故称纸社。

明万历年间，有一秀才曾题词四句曰：自善在兴、敬乐风俗、国家有得, 人民有福, 解放前降九冲片外，分为十段每段用其词中一字命名，1931年士绅邱建但本着国家有利，人民有福之意；是民福村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

明万历年间，有一秀才题词四句：自善立兴、敬乐风俗、国家有利、人民有福。民国十五年除九龙片外，共分十段，每段用词中一字命名，干绅邱建侯取风景清秀，风俗美好之意，故称风清。

因100多年前因是黄姓人在此居住；是黄屋村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因村因此地有一土岭，形似凤凰头；是凤凰村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

该村后面有一个单独的石山；是乐群村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

因该村东南面有一大塘，常有泉水从塘下冒出，此塘又深又烂，故原称此地为烂塘脑。清光绪26年，该村人丁兴旺，人们改名为太平；是太平村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

泥土为白胶坭；是白坭村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

很久以前此地生长有一棵大桐木，将这地方称大桐木，由于天长日久，桐木枯干，后人们取同音为大同；是大同村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

相传，该村背面的石山有两个小岩洞，一个出米，一个出糠，不论多少人，每天出来的米刚够吃，称米村，后来有人贪心，将洞口凿大，结果再也没有米出来，为使后人不忘记此地的美好，称美村；是村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

以鹧鸪、九如、矮山和新村四个自然村合称；是四和村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

此寨东北面有一小石山，形似鹧鸪；是鹧鸪村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

民国十五年（1926），黄玉池当乡长时将所辖的村以裕字为主共分十个村，为显示自己的权势和宝贵，将他们所住的地方称富裕；是富裕村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。

民国十五年（1926），黄玉池当乡长时，共分十个村，以仁、义、礼、智、信、利、益、恒、玉、福十字排列村名，此地刚好排到礼字；是裕礼村村民为实现自我管理、自我教育、自我服务而设立的群众性自治组织。