修它山堰的县令，为什么活着就被宁波人供进了庙里？

修它山堰的县令，为什么活着就被宁波人供进了庙里？

他修的不是一道坝，是把咸水和淡水分开的一条线。

唐太和七年，鄮县县令王元暐站在它山脚下，说要在这条通海的江上横着砌一道石坝。身边的人劝他别干：这条江一天涨两次潮，海水能顺着江一直顶到山根，砌什么冲什么。他听完，把堰址选在两山夹江、江面最窄的地方，当天就开始丈量石料。

一、这条江一天要咸两回，田里的稻子活不成

这条江叫鄞江，上游是从四明山下来的樟溪，下游过奉化江入海。它不是一条安分的河：河口通着东海，潮水一天两涨两落，咸水顺着江往上爬，能爬出十几里，一直顶到山根的稻田边；雨季山洪从山里冲下来，江面抬得比田还高；旱季潮水退干净，江底露出来，田里裂着口子。

溪通大江，潮汐上下，清甘之流酾泄出海，泻卤之水冲接入溪。来则沟浍皆盈，去则河港俱涸，田不可稼，人渴于饮。
——宋·魏岘《四明它山水利备览》卷上

唐长庆元年，明州把州治从鄞江边迁到三江口，城大了，人要喝水。可这一带的水存不住，宋人舒亶后来形容明州「滨江而带海，其水善泄而易旱，稍不有雨，居民至饮江水」。城里的井一年比一年深，吊桶绳越放越长，打上来的水还是浑的。一座正在长的城，卡在了水上。

在一条天天涨潮的江上砌一道挡水的墙，等于跟月亮较劲。更麻烦的是，这件事在他之前已经有人试过，堰修起来了，水却没拦住。

二、前任修过一道堰，修完才发现选错了地方

王元暐不是头一个想在这里拦水的人。他前头那位明州刺史于季友，在鄞江上修起过一座仲夏堰。堰是修起来了，水却没蓄住——堰址偏了几里，咸潮照样往上顶。

王元暐自己的履历，也不像个能办成这种大事的人。按后世方志的记载，他祖籍山东琅琊，早年在翰林院做书记、编修，官至朝仪郎，后来因事被贬，先做金华府同知，再贬到鄮县当县令。一个从翰林院出来的人，被放到浙东的海边管一个县，手里没有几号人，也没有现成的钱粮可调。

他没有急着动工。到任之后，他带着人沿江走了一个多月，从樟溪出口一直看到下游的滩地，最后在它山停住脚。停住，是因为这里的地形：「两山夹流，钤锁两岸」。南岸是连绵的绛山，北面是一片平壤，两山之间只有一百来米宽，山脚的岩石露在外面，正好当堰的两头。

可地形对，只说明这地方能建。能不能建成，要看水底下那几米。

三、石坝砌到一半，最难的不是石头，是江底

它山脚下的河床，最上面是两三米厚的砂卵石，往下是青灰色的黏土，再往下才是岩石。石坝要站得住，底必须落到岩石上；可江水一天漫过来两次，人站不住，桩也打不进去。工地上最难的那件事，从来不在石头上。

记载只说，动工前先疏浚了北山的老港，再把溪流截断，把水排干，然后在露出来的河床上砌堰。怎么截的、怎么排的、用了多少人、死了多少人，一句也没留下。这项工程的施工过程，史书上是一片空白。

石料是从南岸马鞍岗的石宕里取的。1970 年代，村里人在山背后找到一条通往石宕的老路，路边的石头和堰上一模一样，这才知道那些石块从哪儿来。

水退下去的空当，只有几个时辰。

于是民间另有一套说法：桩打不下去，是因为江底有东西作祟。【民间传说】十个年轻人结为兄弟，一个接一个跳进桩孔，血水把江底染红，桩这才立住。最后一个叫奚长锁的临阵不见了，庙里的和尚释道清替他跳了下去。故事讲了一千多年，细节一年比一年齐整，连十人的姓名、籍贯都传了下来。就是没有一个人，下去看过江底。

四、堰底下没有一根木桩，可它站了一千二百年

1990 年代初，它山堰做保护性加固。工程队在堰底钻孔勘查，钻下去，没有一根木桩。河床里大块的卵石和孤石太多，当年的松木桩根本打不下去，堰体是直接砌在基岩上的。勘查记录里写得清楚，只是这份记录没有几个人读到过。

十兄弟的故事，在钻机面前站不住了。

可堰为什么没被冲垮？答案在石头和缝里。每块条石长两三米，宽半米到一米四，厚二三十厘米，重的将近一吨。石面上凿了方孔，孔与孔之间横穿铁榫，缝里再灌铁水，锁成一个整体。一千二百年过去，铁锈成了暗红色的渣，石头还咬着石头；今天站在堰上，那些方孔还在，孔口被水磨得溜圆。

石头底下还有东西。堰底铺着一层六米多厚的黏土夹碎石，像一层会呼吸的垫子：它把咸水挡在外面，又让堰基留着一点弹性，洪水砸下来时不至于硬碰硬地裂开。这层东西埋在河床底下，谁站在堰上都看不见。

堰体向上游斜了五度，水推它，它反而往河床里坐得更实；平面上略微向上游鼓出一道弧，洪水漫过去的时候往江心收，两岸的岸脚就少挨一层冲。堰身中间最厚三点八五米，往两边薄到两米，像一张鱼背。洪水越急，它压得越稳。

堰顶的高度是算过的。书上记着：涝则七分水入江、三分入溪，好泄掉暴流；旱则七分入溪、三分入江，好留给田。没有闸门，没有人守，也没有人喊开、喊关，全靠这一道高度自己分。丰水年和枯水年，它分得跟算好的一样。

堰立住了。挡得住潮水的人，挡不住参劾的折子。

五、庙里供着的不是神，是一个被参劾过的县令

由是溪江中分，咸卤不至，清甘之流，输贯诸港。入城市，绕村落，七乡之田，皆赖灌溉。
——宋·魏岘《四明它山水利备览》卷上

堰成之后，王元暐没有升官。后世的地方文献说，他屡次被人参劾，最后在鄮县任上辞官归隐；另一说他一直做到任满，唐大中元年才离开。两说并存，哪一种更近实情，今天说不清。堰留下来了，他连一句辩解也没留下来。

他走的时候，堰边还没有庙。后来百姓在堰北的山脚盖了一间祠，起先叫舍身祠，供的是筑堰死去的工匠；再后来，人们把王元暐的像塑进祠里，祠改叫王公祠。这不是追封，是生祠——按老规矩，活人才配享。鄞江乡间有句老话，叫「王公一堰，活我子孙」。

庙门前的碑亭上刻着四个字：片石留香。每年三月初三、六月初六、十月十，鄞江人要抬着他的像走四十多里，过鄞江、洞桥、宁锋、句章四个乡镇。六月六是下堰淘沙的日子，赶上早稻扬花，又叫稻花会。清淤这件苦差事，被过成了一个节。

1988 年，它山堰被列为全国重点文物保护单位。2015 年 10 月，在法国蒙彼利埃，国际灌排委员会把它列进世界灌溉工程遗产名录。它到今天还在放水，灌着海曙七个乡镇、一百五十九个村、十五万亩田。宁波有句老话，叫「堰成成甬」——堰成了，才有这座城。

现在的堰顶是一条窄石道，两边各三十六级。水浅的时候，人踩着条石就能走到对岸，石头被一千二百年的脚底和水磨得发亮；水涨起来漫过堰顶，整道堰就变成一层薄薄的白水，声音在两岸的山壁之间来回撞。堰北的庙还在，庙后的古木把半条石阶盖在影子里。

堰还在放水。修堰的人不在了。

你的家乡有没有这样一座用了一千年还在用的老水利？是堰、是渠、还是一口井？评论区聊聊。关注我，每天带你读一段被忽略的中国历史。

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