怛罗斯之战唐朝败了，六年后大食兵为何站在唐军这一边？

怛罗斯之战唐朝败了，六年后大食兵为何站在唐军这一边？

败仗之后的事，比败仗本身更难解释。

仗打到第五天，唐军的后队先乱了。鼓声没停，队伍却开始往两边散——那不是被正面打散的。

这一年是公元七五一年，唐朝的年号叫天宝。从安西四镇的边地再往西走七百里，有一座土城叫怛罗斯，城外是成片的荒滩，草早枯了，马蹄踩下去是脆响。两支当时最能打的军队，就在这片滩上撞了一次。

一、跟着军队走到七百里外的那个京兆人，是谁？

杜环这个名字，今天只能从两本书的夹缝里找。他是京兆万年人，就是现在西安城南那一带；他的族叔杜佑后来写了一部《通典》，在注里顺手提了他一句，说这个族子跟着高仙芝西征去了。至于他在军里到底做什么差事，是文书、是亲兵，还是押粮的，一个字都没有留下来。

带他出去的人叫高仙芝，高句丽人，安西四镇节度使，是唐朝在西域说话最硬的那一个。天宝九载，高仙芝带兵去打石国——那座城在今天塔什干一带，是当时中亚数得着的富庶之地。石国人开城请降，他受了降；转过头来，把石国王押回长安杀了，城里的财货也搬了个干净。这一手，在他自己看来是立功。

石国的王子跑了出来。他一处一处地走，把高仙芝怎么骗降、怎么贪财，说给每一个胡人听。

听的人一个接一个地怒了。他们凑到一处，悄悄把大食人请了来，说要一起打安西四镇。消息传回龟兹，高仙芝坐不住了——他不等人家来，自己先带兵往西，一直走到怛罗斯城下。这一路走下来，粮道拉成了一根随时会断的细线，而他对面的人，正一批一批往这边凑。

二、他带去的兵，本来就不像一支军队

高仙芝手下这支队伍是拼起来的。有从四镇抽来的汉兵，有葛逻禄的骑兵，有拔汗那的部众。汉兵听鼓角，蕃兵听的是自己首领的号令；打赢了分战利品，打输了各回各家。这种队伍顺风时极好用，一旦阵脚动了，谁也不知道旁边那一支人马会往哪边倒。

他对面的人也不是一路散兵。那一年，大食刚换了朝代——阿拔斯家族推翻了伍麦叶，唐人管这个新王朝叫黑衣大食。新朝坐稳还不到两年，呼罗珊的军队正一路向东推，他们需要一场拿得出手的胜仗，去告诉沿途那些城：这里换主人了。

有意思的是，这一仗到底动了多少人，到今天也没有一个统一的数。《资治通鉴》写的是蕃、汉三万；《旧唐书》写的是二万；司马光自己作注时又提到另一种说法，作六万。三个数字差了一倍，谁也不能说哪一个是准的。

还有一件事更说明问题：这么一场大败，高仙芝回去以后并没有被追责。他继续做他的安西节度使，一直做到内地打起来，才被调回去。一场败得这么彻底的仗，在朝廷的账上，好像只是边地的一次失手。那么真正出事的地方，到底在哪儿？

三、第五天傍晚，为什么是他们先动的手？

史书把前四天全省了。能确定的是唐军没有退：他们是远道来的那一方，退一步就是几百里的空路。所以第五天出事的时候，他们离这座城最近，离回家的路最远。《资治通鉴》把结局压在了半页纸里。

【原文引用·《资治通鉴》卷二一六】相持五日，葛逻禄部众叛，与大食夹攻唐军，仙芝大败，士卒死亡略尽，所馀才数千人。

溃退的场面，史书只留下一个动作。右威卫将军李嗣业劝高仙芝趁夜走，可路窄，拔汗那的部众和牲畜堵在前头，谁也过不去。李嗣业抡起一根大木梃，照着人和马打过去，人畜一起倒地，高仙芝这才挤了出去。

后面还有人。别将段秀实听见李嗣业的声音，隔着一片乱兵骂了一句：“避敌先奔，无勇也；全己弃众，不仁也。”李嗣业回过头，拉住他的手道了歉，留下来挡住追兵，收拢散卒，两人才一起脱身。

几天后，高仙芝带着残部回到安西。名单上没有杜环——被俘的人不上名单。他跟着得胜的那一方，往西去了。

四、这场败仗，为什么六年后变成了一次借兵？

六年之后的九月，凤翔的大营里正在点兵，甲片碰着甲片，一层薄薄的铁响压过了人马声。《旧唐书》记下了那一天的阵容：元帅广平王统朔方、安西、回纥、南蛮、大食之众二十万，东向讨贼。大食兵站在唐军这一边，跟着一起往东走，去收复长安。

两个曾经在怛罗斯对砍的对手，这时候走在同一条路上。原因不复杂：这几年里，唐朝自己出了大事。天宝十四载十一月，安禄山在范阳起兵，那是怛罗斯之后的第四年。为了救中原，朝廷把安西、北庭的边兵一批一批往回调。

兵调走了，西域就空了。吐蕃从南边压上来，河西、陇右一道道关隘丢过去；安西四镇孤悬在外，一直撑到八世纪末，才一处处断掉。让唐朝退出中亚的，不是怛罗斯那一天的败仗，是这一场内乱。

杜环没有跟着军队回来。被俘以后，他跟着大食人往西走，走过中亚的城，走过呼罗珊，最后到了库法——《经行记》里把它写作亚俱罗，那是阿拔斯王朝发迹的地方。他在那里看见了一些他事先绝不会想到的东西。

【原文引用·杜环《经行记》，见《通典》卷一九三】绫绢机杼，金银匠、画匠，汉匠起作画者京兆人樊淑、刘泚，织络者河东人乐□、吕礼。（第四人名字的末字，刻本作左“耳”右“不”，今天的字库里已打不出来。）

他记下的不是仇恨，是四个人的名字。

五、一个走了十一年的人，为什么只留下一千多字？

宝应元年，杜环搭商船从广州上岸，回到唐朝。距离他被俘，过去了十一年。当年他若二十岁上下，回来时已经三十出头。回来以后他做了什么官、哪一年死的、葬在哪里，史书里一个字都没有。他留下的只有一本书，叫《经行记》。

这本书今天也读不到了。原书散佚，只剩杜佑在《通典》里引的一千多字；后人又从《通典》里把它抄出来，收进《全唐文》，题作《大食国经行记》。书散了，字还在，只是散在别人的书里。

【大意转述·萨阿列比《关于各地物产的心灵果实》，约十一世纪】纸从中国传入撒马尔罕；在齐亚德·伊本·萨利赫俘获的怛罗斯战俘当中，有一人懂得造纸术，他把这门手艺教给了撒马尔罕人。

这套说法今天几乎写进了每一本讲四大发明的书里。可它站得并不稳。八九世纪的阿拉伯史书不提这一仗；杜环连织工、金银匠、画匠的名字都记了，偏偏漏了造纸匠。学者罗新在《撒马尔罕纸》里把这两点摆在一起，说至今没有结论。

杜环的老家京兆万年，今天属西安。城南长安区还有个地名就叫杜曲，樊川的水从村边过，两岸是刚翻过的田垄，风一起，土腥味顺着渠沿散开。地名没改，水也没改道，只是很少有人知道，这一带走出过一个到过库法的人。

他走过的路，比留下的字长得多。

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