皇帝赐的那个名字：宝丰，一座烧了三千年火的县城

皇帝赐的那个名字：宝丰，一座烧了三千年火的县城

河南宝丰 · 铁、瓷、酒，三样东西换来一个县名

一、伏牛山东麓，有个到处冒烟的地方

宝丰县在河南平顶山市，地处伏牛山东麓，西倚大山、东瞰黄淮平原，沙河润其南，汝水藩其北。这个位置在古代中国意味着两件事：一是山里有煤、有铁、有高岭土，二是水陆通达、粮食充足。于是从很早开始，这里就是一片窑场林立、炉火不熄的地界。

它的名字换过很多次。秦昭王时置父城县，隋唐时期先后为汝南、滍阳、武兴、龙兴等县。直到北宋末年，一次赐名让"宝丰"两个字定了下来，而且一叫就是九百年。

二、"宝货兴发"四个字，换来一道敕书

据宝丰县人民政府公布的县情资料，北宋宣和二年（1120年），境内冶铁、制瓷、酿酒诸业兴盛，"宝货兴发"，因而奉敕得名"宝丰"。另据《中国城市报》报道，宋宣和二年因当时境内有汝瓷烧制、白酒酿造、冶铁工厂等，"宝货兴发，物宝源丰"，宋徽宗赐名为"宝丰县"。

宝丰县现存地方记述【大意转述】：北宋宣和二年，境内冶铁、制瓷、酿酒诸业兴盛，"宝货兴发，物宝源丰"，奉敕赐名"宝丰县"。

在中国成千上万个县名里，"因产业得名"且由皇帝亲赐的，屈指可数。多数县名来自山、水、方位、祥瑞或避讳，"宝丰"却像一个GDP报告——它记的不是风景，是一地的手艺与货殖。这也意味着，这个地名随时可以"重新印证"：只要这片土地还在出产好东西。

先说铁。宝丰的冶铁史很长，宋时"冶铁工场"即是赐名的三条理由之一。到了明清乃至近代，宝丰的冶铁与铁器制造仍成规模，铁锅、农具、铁器行销周边数省。坊间曾流传过"宝丰的锅、鲁山的绸"之类的说法，可见其铁货之名。

再说瓷。这一条的分量最重。位于宝丰县大营镇清凉寺村的清凉寺汝官窑遗址，是北宋五大名窑之首汝窑的烧造地。此地盛产煤炭、高岭土、玛瑙、黏土等制瓷原料，为汝瓷的烧成提供了得天独厚的条件。清凉寺汝官窑遗址为全国重点文物保护单位，汝瓷烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。汝瓷那种"雨过天青云破处"的釉色，正是从这片丘陵的窑口里出来的。

最后说酒。宝丰的酿酒史据说可上溯到酒祖仪狄，唐宋时期达到鼎盛。北宋理学家程颢曾监酒于宝丰并在此讲学，留下"酒务春风"的佳话。据《宝丰县志》载，宋神宗时程颢监酒于宝丰；当地还流传李白游经汝州龙兴县（即宝丰）的记述，元好问亦曾在此饮酒送客，留下"春风着人不觉醉，快卷更须三百杯"的句子。

三、火与土之外，还有一张嘴

宝丰最有名的"人文物产"其实不是器物，而是说唱。县城南的马街书会，据记载已有七百余年历史，被称为中国民间曲艺的活化石，属国家级非物质文化遗产。每年正月十三，来自各地的民间艺人负鼓携琴赶到马街的麦田里，说书唱曲，听者上万。这片场地没有舞台，田埂就是台口。

宝丰还被称为"中国魔术之乡"，赵庄一带的魔术表演传统延续数百年，从业人员数以万计。当地走出了一条"农民创办文化、文化造福农民"的路子，被称作"宝丰文化现象"。再加上东汉始建、被视为汉传观音文化源头的香山寺，以及中部绵延的宝丰酒文化——一个县同时握着这么多种民间技艺，在国内并不常见。

四、为什么这里能"物宝源丰"

把地理摊开看就明白了。宝丰西倚伏牛山，山中有煤、有铁矿、有高岭土；东南是黄淮平原，产高粱、小麦、豌豆，正是酿酒与烧窑的原料。汝水在北、沙河在南，把山货与粮食串起来运出去。原料、燃料、水源、市场四样齐备，自然会长出手工业群。

• 秦置父城县，隋唐先后为汝南、滍阳、武兴、龙兴等县
• 北宋宣和二年（1120年）因冶铁、制瓷、酿酒兴盛，赐名"宝丰县"
• 清凉寺汝官窑遗址为全国重点文物保护单位，汝瓷烧制技艺为国家级非遗
• 马街书会为国家级非物质文化遗产，宝丰有"中国曲艺之乡""中国魔术之乡"之称

五、一个地名，就是一句承诺

九百年过去，宝丰的窑火没有断。清凉寺的汝瓷重新烧起来，宝丰酒还在酿，马街书会每年正月照样开场，赵庄的魔术班子走遍全国。一个以物产赐名的县，最难的是"对得起这个名字"——它做到了。

站在清凉寺窑址的探方边往下看，可以清楚看到一层层叠压的瓷片堆积：北宋的、金代的、元代的，像一本被火烤硬了的书。"宝丰"这两个字，其实是从这些碎瓷片里长出来的。地名有时像一句承诺，说下了就不好收回；而真正让一个名字立得住的，从来是名字下面那些还在动手做事的人。

本文地名故事基于历史文献整理，旨在传播地名文化知识。