江边捡回的一枚卵：悦城龙母和她孵出的那五条龙

江边捡回的一枚卵：悦城龙母和她孵出的那五条龙

广东肇庆德庆悦城·西江之畔龙母温媪与「五龙祭母」的传说

一、西江拐弯处的那座庙

西江从广西一路往东，进了广东肇庆德庆县，在悦城镇拐了一个大弯。弯道的水面很宽，岸上有一座临江的庙，从江上望过去，青砖灰瓦、镬耳山墙，一层一层往上叠，像是被水托着。

这就是悦城龙母庙。它供的不是佛，也不是道家的哪一位仙真，而是一位母亲——当地人称「龙母」，姓温。

一座庙连着一个女人的名字，在中国民间并不稀奇；稀奇的是，这位女人养过五条龙，而这五条龙，每年还会回来。

每年农历五月初一到初八是龙母诞，正诞在初八。这几天，西江上来的船一只接一只，庙前的人挤得几乎挪不动步。龙母诞已列入国家级非物质文化遗产名录，龙母庙本身也是全国重点文物保护单位。

二、温媪在江边捡回来的那枚卵

【民间传说】以下情节为西江流域口传，非史实记载。

传说在很早很早以前——庙里的碑上说「秦时」——悦城一带住着一户姓温的人家。家中有个女儿，人称温媪，也有人叫她温夫人。她每日到西江边洗衣、打水，是那种最平常不过的江边女子。

有一天，她在江边的石头上看见一枚卵。这卵比鸭蛋大得多，颜色温润，摸着还是活的。温媪把它揣在怀里带回家，放在屋角。

过了些日子，卵裂了。从里面出来的不是鸟，是五条小蛇——头上有角，身上有鳞，分明是龙。它们围着温媪，不肯走。

温媪没有把它们丢掉。她把五条小龙养了下来。喂什么、怎么喂，传说里没细讲，只说它们一天天长大，从能在屋里盘着，长到盘满一整个院子。

三、五条小龙被养大的那些年

这一段传说里最要紧的冲突，其实不是「龙」从哪里来，而是「养龙」这件事，在旁人眼里是什么样子。

乡邻起初是怕的。家里养着五条会飞的蛇，谁听了不心慌？传说里说，五条龙性情不一：有温顺的，有急躁的，有贪玩的，但都对温媪服帖。她走到哪里，它们跟到哪里；她洗衣，它们就在江里翻水；她挑水，它们就把水桶托起来。

有一年大旱，江水退得露出河床，田里裂了口子。传说五条龙在江上盘旋了几日，终于引着雨云回来，把这一方土地浇透了。从这时候起，乡邻对它们的怕才慢慢变成了敬。

又有一次，温媪在江边被水困住，五条龙一同从水里出来，把她从浪里托上岸。这一段在各地版本里细节不同，但说的都是同一件事：养大的孩子，回过头来护着母亲。

四、母亲走了以后

传说里，五条龙长大之后，各自去了江海。但每年五月初八，也就是温媪的生日，它们都会回来一次，绕着她的屋子盘旋。

温媪死后，乡人把她葬在江边。据说五条龙回来时发现母亲不在了，在坟前久久不走，一夜之间搬来许多沙石，替母亲把坟堆得又高又牢——这就是今天庙后那一片地势的由来。

还有一种传说说得更远：秦始皇听说悦城有位妇人养着五条龙，派使者来召她入京。温媪被迫上路，走到半途，五条龙从江里出来，把母亲接了回来。使者追到悦城，只见江上波涛翻涌，人已经不见了。

这些情节各有版本，细节不必当真。但有一样东西是真的：在西江流域，龙母不是被当作一位法力无边的神，而是被当作一位母亲来祭的——祭她的人，喊的是「阿妈」。

五、五月初八的龙母诞

悦城的龙母诞，从五月初一就开始热闹。周边十几个县的乡民、西江上的船家、珠江口一带的渔民，都会赶来。人来得多，庙前的渡口泊满了船，船头插着青旗。

诞期的核心仪式是「贺诞」：献祭、上香、请戏班唱戏，庙内庙外连唱几天。旧时还有「抢炮头」的习俗，谁抢到了，就讨到一年的好彩头。

龙母信仰沿着西江一路传开，广东、广西的西江与珠江流域都有龙母庙，仅西江沿岸就数以百计。一座养龙的传说能铺满一条两千里的江，说明它接住的不只是信仰，还有一代代水上人家的心事——在这些人的世界里，江是最凶险的地方，也最需要一个母亲来照看。

今天走近悦城的庙门，最先看见的是庙前那一排石栏，栏外的江水一刻不停。据说几百年来，这座庙从来没有被大水淹过。这一点，比任何传说都更像一个答案。

【大意转述】悦城龙母庙位于广东肇庆德庆县悦城镇西江之畔，祀龙母温氏，相传为秦时人，因养五龙而受祀，历代屡有修葺，现建筑多存清代格局，已列为全国重点文物保护单位。
「悦城龙母诞」（农历五月初一至初八，正诞初八）已列入国家级非物质文化遗产名录。明清方志与地方文献对此信仰均有著录。以上为文献与民俗调查所载，故事细节属西江流域口传。

• 流传地：广东肇庆德庆县悦城镇及西江、珠江流域（汉族，粤西水上人家信仰圈）
• 母题：五毒／蛇蟒修炼（养蛇成龙）与龙子报恩
• 古籍旁证：悦城龙母庙已列为全国重点文物保护单位；「悦城龙母诞」列入国家级非物质文化遗产名录；明清方志与地方文献有著录
• 异文：一说龙母为广西藤县人，随水漂至悦城；一说卵为江中拾得，一说为洗衣时所得；五龙有青、黄、赤、白、金五色之说，岁时回归之期亦有作五月初一者
• 民俗禁忌：龙母诞期间庙前江面不撒网、不垂钓；供品忌用牛肉；旧例贺诞循香道次序而行，不得跨越供器

本文民间故事基于地方口传与古籍文献整理，旨在传播中国传统民间文化与想象力之美。