霍童古镇：闽东千年道佛圣地的静谧时光

仙游山下的千年古镇

第一次到霍童，是深秋的一个清晨。从宁德市区驱车约四十分钟，沿着霍童溪蜿蜒而上，两旁山色渐浓，雾气从溪面上升起，像一层薄纱披在水面上。车转过一道弯，霍童古镇便在眼前了——黑瓦白墙的老建筑沿溪铺展开来，远处的支提山在晨雾中若隐若现，恍若一幅未干的水墨画。

霍童镇的历史可以追溯到唐代。据《宁德县志》记载，霍童原名「鹤童」，因传说有仙人骑鹤路过此地，留下一童子而得名。后来口耳相传，逐渐演变为「霍童」。也有学者认为，「霍」字取自「霍山」，与道教文化有着深厚的渊源。无论哪种说法，都透着一股仙气。

天下第一洞天

霍童最值得说道的，是它在道教中的地位。在中国道教「三十六洞天」的排序中，霍童山位列第一，被称为「霍林洞天」。这个说法最早见于唐代道士司马承祯所撰的《天地宫府图》。所谓「洞天」，指的是神仙居住的洞府，是道教徒修行的圣地。

支提山上的华严寺，始建于北宋开宝四年（971年），是佛教名刹，与道教洞天文化并存于此，形成了霍童独特的宗教景观。我在华严寺的古柏下遇到一位年过七旬的老僧，他说：「佛道在此共存千年，彼此从未争过高低。」这句话，似乎道出了霍童包容的底色。

站在华严寺山门前远眺，整片山峦如同莲花绽放，云雾在峰峦间游走。难怪古人会把这里当作仙人居住的地方——这景致，确实不像人间。

线狮飞舞三百年

如果说道教洞天是霍童的精神名片，那么「霍童线狮」就是它的活态传承。线狮又称「抽狮」，是霍童独有的民间表演艺术，起源于清代康熙年间，距今已有三百多年历史。

表演那天，古街正中搭起舞台，四根粗绳从舞台四角引向后台。随着鼓点响起，一只金黄色的狮子从幕后腾空而出，翻滚、跳跃、抢球，动作灵活得令人难以置信。操控的艺人们站在幕后，仅凭手中几根丝线，便让狮子活灵活现。这种将提线木偶与舞狮结合的艺术形式，在全国范围内都是独一无二的。

「三岁学线，十年出师」——这是霍童线狮艺人世代相传的口诀。一位姓陈的老艺人告诉我，他从八岁开始跟父亲学线狮，到十八岁才能独立上台表演。如今，霍童线狮已被列入国家级非物质文化遗产名录，但真正能熟练操控的艺人已不足二十人。

古街深处的烟火气

霍童古街全长约两公里，始建于明代，至今保存着较为完整的传统街区风貌。走在青石板铺就的街面上，两旁是连排的木结构店铺，门楣上刻着斑驳的字号——「万升」「永昌」「德和」……这些老招牌无声地诉说着昔日商埠的繁华。

霍童溪是闽东重要的水运通道，明清时期，来自福州、温州的商船沿霍童溪溯流而上，将食盐、布匹、瓷器运到这里，再将山里的茶叶、木材、竹纸运往沿海。最鼎盛时，霍童镇上有商号近百家，被称为「闽东小上海」。

我在街边一家老茶铺坐下，老板泡了一壶本地的「天山绿茶」，茶叶在杯中缓缓舒展，清香四溢。茶铺的木柜台已有上百年历史，表面被岁月打磨得光亮如镜。老板说，这条街上最老的宅子是陈氏宗祠，建于明洪武年间，已经六百多年了。

红色记忆

霍童的革命历史同样浓墨重彩。1933年，叶飞领导的闽东红军在霍童溪畔发动了著名的「霍童暴动」，打响了闽东武装斗争的第一枪。如今，霍童暴动旧址已成为爱国主义教育基地。

暴动旧址是一座普通的闽南民居，青砖灰瓦，院中有一棵古老的榕树，枝叶繁茂。讲解员说，当年叶飞就是在这棵榕树下召集会议、部署行动的。站在树下仰望，斑驳的阳光透过枝叶洒落，仿佛还能听到那个年代的呐喊。

霍童溪两岸的山间，至今还散布着当年红军游击队的活动遗址。一些上了年纪的村民，还记得小时候听祖辈讲述的「红军故事」。这些口口相传的记忆，构成了霍童另一层面的历史厚度。

四季皆宜的慢生活

霍童的美，不在于某一个季节的惊艳，而在于四季流转中的从容。春天，溪边的油菜花开成金色海洋，映着远山如黛；夏天，霍童溪水清凉透彻，是当地人消暑的好去处；秋天，山间的枫叶红了，古镇笼罩在一片暖色中；冬天，偶有薄雪覆盖支提山，银装素裹，又是另一番景致。

临走时，我在古街尽头回望。夕阳将老屋的轮廓镀上一层金色，霍童溪水静静流淌，一如千年。有位老妇人在溪边浣衣，棒槌声一下一下，敲出缓慢而悠长的节奏。我想，这大概就是霍童最真实的模样——不急不躁，不喧不闹，像一个见过太多世面的老人，早已学会了与时间和平共处。